Début : « Salomon, id est pacificus, quia in regno ejus... »

Fol. 33  : La Sagesse, avec la même glose. Début : « Liber Sapientie apud Hebreos nusquam est, unde et ipse titulus... ».

Au dernier feuillet, traces d'une souscription soigneusement grattée.

Fol. 3  : « Prologus super Genesim. Frequens sodalium meorum petitio... ». A la suite, le texte ; lacune entre les feuillets 89-90 ; manquent la majeure partie des Actes et l'Apocalypse. Dernier vers : « Postque tuos versus vermiculosus eris... »

Fol. 90  : « Liber Job »

Fol. 94  : « Cantica canticorum ». Dernier vers : « Descendens veterum patrum de germine natus. »

Fol. 103 vo  : « Incipit epistola de itinere Alexandri ad Paradisum. — Postquam Alexander Philippi, rex Macedo, universum orbem... ».

Fol. 105  : « Tractatus Innocentii pape III, de miseria hominis ». Début : « Quare de vulva... ». Dans tout le volume, gloses et notes marginales.

Au feuillet 117, essais de plume et 24 vers dont le premier est : « Surgo sedens, exurgo thoro, de morte resurgo... ».

En tête, un feuillet non marqué portant des essais de plume et deux pièces de vers, commençant ainsi : « Quid dat honor, nil preter onus, quid census habenti... Prima cibis munda cohitum cohibetque secunda... »

Fol. 1  : « Versus Hervei de apostolis et euvangelistis ». 17 vers : « Roma Petrum, Paulum, cruce, ferro principe diro.. »

« Ejusdem de magis vel regibus apud Coloniam quiescentibus. » 4 vers : « Uni, sed trino tres hii tria dona dederunt... »

« Rithmus ejusdem de beatissima Maria Magdalena. : « Ad fontem venie peccatrix veniens veniam siciens ».

Fol. 1 vo  : Quatre médaillons représentant la Trinité sous la forme d'un homme à trois visages, d'un poisson ayant trois corps et une seule tête, de trois chiens réunis, de trois lapins, etc., vers mnémoniques et huit « Versus Hervei » : « Ut vivas tutus, nummus tibi sepe minutus... »

Fol. 2  : Vers sur les tempéraments, sur la croix, etc. En tout 28 vers.

Début du premier : « Aspiciebam ego in visione noctis... Celestibus Daniel flagrans desideriis... »

Fol. 26  : sermon « in die cineris » ; fol. 28 vo, « in medio XLe » ; fol. 33, « dominica ante palmas » fol. 41, « in annuntiatione » ; fol. 43, « in die cene » ; fol. 58, « in Genesi, de Pascha »

Fol. 78 vo  : « Glose super Naum prophetam. — Naum propheta in regnum Assyriorum invehitur. Hystorialiter de Ninive... ». Ce commentaire est attribué par le manuscrit 227 de Troyes à un certain Radulphus, qui n'est pas autrement connu. (Catalogue général, in-4o, II, 117.).

Fol. 91 vo  : Commentaire sur saint Matthieu. « Dominus ac redemptor noster ad commendationem et confirmationem euvangelice fidei voluit... ». Début du commentaire (fol. 98) : « Liber generationis in ipso exordio satis ostendit... » Derniers mots : « Octavus in revelatione... » La suite paraît n'avoir jamais été transcrite. Ce commentaire est attribué à Geoffroi Babion par le manuscrit de Troyes plus haut cité.

Début : « Cum sacrosancta mater Ecclesia, premonstrante Spiritu sancto... »

A la fin, les 6 vers suivants : « Transit fine brevi puerilis flosculus evi, Et fluit ut ventus hominis jocunda juventus. Quidnam vixisse prodest et nunc senusse ? Annos decrepiti delet vicinia leti. — Pontus, terra, polus michi subditur. Hec tria solus Tempero, trina rego trinus et unus ego. »

I  : Saint Augustin. « De nuptiis et concupiscentia. — Cum diu moleste haberem... ». En tête, fragment des Retractationes. A la fin, la note suivante, en capitales rustiques : « Hos duos libros de nuptiis et concupiscentia ideo caeteris qui sequuntur contra Julianum libris premittendos putavi, quia faciliorem eis prebent intelligentiae viam, utpote qui inter sanctum Augustinum et Julianum pelagianum totius illius quod in libris sequentibus continetur sunt caput et causa certaminis. »

II  : Saint Jérôme. « Explanatio Isayae prophetae. — Expletis longo vix tempore... » Prologue et début de l'ouvrage

III  : Guillaume de Saint-Thierry et Ernaud de Bonneval. Fragments de la vie de saint Bernard. On y trouve, mais avec de nombreuses lacunes, la fin de l'œuvre de Guillaume et le début de celle d'Ernaud.

Avec traduction française partielle. Ce Libentius, prévôt de Saint-Ruf, nous est inconnu ; le copiste a voulu sans doute désigner Lietbert, auteur de plusieurs ouvrages de théologie, mais le présent ouvrage est attribué par la plupart des manuscrits à Hugues de Saint-Victor et a été souvent imprimé sous son nom. — A la fin, les trois vers suivants : « Hic Jo. scribitur et cum simul associatur Et bis ponatur, qui scripsit ita vocatur Conomen raptum Canopi atque vocatum. — 1465. »

Table des chapitres en tête.

Fol. 105  : Étienne de Besançon. Alphabetum narrationum. Début : « Antiquorum patrum exemplo didici nonnullos ad virtutes fuisse inductos... » Du motabbas au motzelotypia ; premier article : « Abbas non debet esse nimis rigidus... » Voir Quétif et Échard, I, 430a.

Fol. 1  : « De festis prologus. R. de Maticho. Rogatus pluries ut sermones quosdam... ». Suivent deux lettres du pape Alexandre IV à l'auteur, et la réponse de celui-ci au Pape.

Fol. 3  : Table des sermons

Fol. 5  : « Sermo de angelis. — Stelle manentes... Verba hec exponi possunt... ». Les sermons « De sanctis per circulum anni » finissent au fol. 181.

Fol. 181-184  : Table des sujets

Fol. 185  : « Dominica prima post Pentecosten. — Fili, recordare... Nunc autem hic consolatur... ». Manquent plusieurs feuillets à la fin du volume.